祖师开示

善导大师《往生礼赞》云：
若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，若一日，若二日，乃
至七日， 一心称佛不乱；
命欲终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前；
此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。
又：极乐无为涅盘界，
随缘杂善恐难生，
故使如来选要法，
教念弥陀专复专。

莲池大师《弥陀疏钞》
欲生彼国，须多善多福。
今持名，乃善中之善，福中之福。
执持名号，愿见弥陀，
诚多善根、最胜善根、不可思议善根也。
故当以持名为正行，复以持名为发菩提心

蕅益大师《弥陀要解》
佛以大愿，作众生多善根之因，
以大行，作众生多福德之缘；
令信愿持名者，念念成就如是功德。
又：持佛名者，善根福德，同佛无异。
则一一声，悉具多善根福德也。
又：信愿持名，全摄佛功德成自功德。

印光大师文抄开示

佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须以戒定慧，

断贪嗔痴，令其净尽无余，方可了生死。此则难如登天，非吾辈

具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿，念佛求生西方，则无论功夫

深浅、功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。

此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸；乃属船力，

非自己本事。信愿念佛亦然，完全是「佛力」，不是自己「道力」。

源信大师安心法语

离三恶道，生於人间，应大庆喜。

自身虽贱，不劣於畜生。

吾家虽贫，犹胜於恶鬼。

事虽不如人意，难比地狱之苦。

世间之难住多忧，即是出世间之缘。

身虽贫贱不高贵，亦是入菩提之道。

故生人间，应该庆喜。

信心虽浅，本愿深故，任凭必往生。

念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。

故遇本愿，更应庆喜。

妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。

直至临终，犹是一向，妄念凡夫。

知此念佛，即蒙来迎。

乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。

从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥。

决定往生，不可有疑。

莫厌妄念多，应叹信心浅。

故以深信心，常称弥陀名