送给刚进佛门的弟子们

我们初学佛法，每一个人都是从因缘上去修证的，基本上没什么例外。我们刚开始修学，就是面对这些的因缘所生法，修学的重点只有一个，叫做“深信业果，断恶修善”。所以，刚开始在因缘里面修的时候，我们的思考就是业力的思考，“万般皆是业，半点不由人。”

我们不喜欢痛苦，我们喜欢快乐，所以我们就怎么样？想办法减少我们生命的罪业，想办法增加我们的善业。这样的一个修学过程，没有什么问题，过程没什么问题。但是，深信业果，断恶修善，等到结果出现的时候，问题就出现了。

你看一个人在断恶修善的时候，他的心是惭愧的、谦卑的，但是等他来生快乐出现的时候，他就忘了他自己是谁了。人一快乐的时候就开始放逸了，他的惭愧心就消失了，他已经忘失他前生那种谦卑、惭愧的心态。

这个时候，一个人惭愧心消失以后，取而代之的就是，他想要去主宰这个快乐。因为人生的快乐没有一个人会满足，它是一个无底洞。他不是追求快乐而已，他要主宰这个快乐，让它永恒存在，让它能够满足他的心愿。不幸的是，这刚好跟因缘法是违背的。

因为因缘所生法，它不是你说了算。首先你要知道这个快乐是怎么来的。如果这个快乐是你创造出来的，那当然它就听你的。但是，这个快乐是由业力创造出来的，所以这个快乐存不存在、往哪里走，是业力说了算，可不是你说了算。

但是，我们一个人有快乐的时候，你看一个人福报现前的时候，他觉得他可以主宰：我要去买一个电视，我就可以买电视；我要买一个房子，就可以买房子。他在某种因缘是得到自在力了，所以他会产生错觉，以为他能够主宰人生。其实，那是因为你福报还在。

福报享尽的时候，你试试看！你善业力花完的时候，连一杯水你都喝不下去。当然，一般人在福报现前的时候，他哪知道那么多呢？我们就在这种因缘所生法里面一次又一次地谦卑地、惭愧地造善，然后放逸地享受快乐。

所以人生就是活在这种轮回：你福报享尽的时候，你又回到你过去的谦卑了；你开始造善的时候、得到快乐的时候，你又忘了你是谁。所以，这就是我们轮回为什么在天上、三恶道里面不断地变化。享受快乐的思想是没错，但关键是我们想要去主宰快乐，这个地方出了问题。

佛陀看我们这样子不是办法，老是讲这个人天乘法也不是办法——他要么享受快乐，要么受用刀山油锅。佛陀说，那这样子好了，我告诉你一个更好的法门：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”干脆，你把快乐放弃好了！看这个意思，你没有资格享受快乐，因为享受快乐的时候你会放逸。